Leia comigo (1) - Oração - ela faz alguma diferença?

Oração - ela faz alguma diferença?

Este é o mais recente livro de Philip Yancey em língua portuguesa, publicado no Brasil pela Editora Vida. A partir de hoje, todas as terças-feiras nos encontraremos aqui no blog para juntos lermos alguns trechos dessa obra tão instigante, onde o autor faz indagações que todos nós fazemos em algum momento da vida.

Perguntas como: Deus está ouvindo minha oração? Se Deus sabe de tudo, por que orar? A oração faz Deus mudar de idéia ou muda a mim mesmo?

Selecionei algumas frases curiosas que Yancey escreveu nas páginas dessa obra. Como ela está dividida em cinco partes, durante o mês de dezembro vamos ler juntos estes trechos que escolhi. Se, porém, você quiser lê-lo na íntegra, não perderá nada. Ao contrário, você só irá ganhar.

Abaixo, alguns trechos da primeira parte intitulada: Permanecendo na companhia de Deus.

"Antes de começar a escrever este livro, eu costumava evitar o tema da oração, por carregar um sentimento misto de culpa e inferioridade. Com certo embaraço, devo admitir que não escrevo um diário, não consulto nenhum orientador espiritual nem faço parte de algum grupo regular de oração. Confesso sem dificuldade que tenho a tendência de ver a oração pela lente do cético, sentindo-me mais obcecado com orações não atendidas que alegre por orações que obtiveram resposta. Resumindo, minha principal qualificação para escrever sobre o assunto é não me sentir qualificado - e sinceramente desejar aprender. [...] Quando se trata de oração, somos todos principiantes." (p. 17).

"Como o brilho de um raio, a oração expõe por um nanossegundo o que eu preferiria ignorar: meu verdadeiro estado de frágil dependência. [...] A oração eleva meu olhar para além das insignificantes - ou, como no caso de Jó, cruéis - circunstâncias da vida, permitindo-me um vislumbre daquela elevada perspectiva. Percebo minha pequenez e a vastidão de Deus, e a verdadeira relação entre nós dois. Na presença de Deus, sinto-me pequeno porque sou pequeno." (p. 24).

"A oração permite que eu admita minhas falhas, fraquezas e limitações perante aquele que responde à vulnerabilidade humana com infinita misericórdia." (p. 31).

"A Graça de Deus flui como água, sempre descendo para as regiões mais baixas. De fato, como podemos provar a Graça senão por meio de nossos defeitos? Nos tempos de Jesus, coletores de impostos, prostitutas e pessoas impuras estendiam as mãos para receber a Graça de Deus, ao passo que religiosos profissionais erguiam as suas na forma de punhos cerrados. Para receber um presente, a única exigência é ter as mãos abertas." (p. 36).

"A oração me força a visualizar minha verdadeira condição. Nas palavras de Henri Nouwen: 'Orar é caminhar na plena luz de Deus e dizer simplesmente, sem restrições: Eu sou humano e tu és Deus. Nesse momento, ocorre a conversa, a restauração do verdadeiro relacionamento. O ser humano não é alguém que, de vez em quando, comete um erro, e Deus não é alguém que, de vez em quando, perdoa. Não, os seres humanos são pecadores, e Deus é amor'." (p. 42).

"... diz o teólogo Daniel Hawk: 'O problema humano básico é que cada um acredita que existe um Deus — que sou eu'. Precisamos de um forte corretivo, e, para mim, esse corretivo está exatamente na oração." (p. 44).

"Sinto-me esmagado pela imensidão de Deus, pela desproporção do relacionamento de qualquer criatura com tal Ser. 'Sendo que é de Deus que estamos falando, você não o compreende. Se você pudesse compreendê-lo, ele não seria Deus', disse Agostinho. Nós, que mal compreendemos a nós mesmos, estamos abordando um Deus que absolutamente não podemos compreender. Não é de estranhar que alguns cristãos ao longo dos séculos tenham se sentido mais confortáveis orando aos santos ou confiando em intermediários." (p. 58).

"... a intrigante tolerância divina para com as atrocidades da História, minhas orações não atendidas, longos períodos de aparente silêncio de Deus. Encontros com Deus podem incluir êxtase e alegria ou retiro e silêncio, mas sempre incluem mistério. [...] Fico com a incômoda verdade de que Deus, não eu, tem o controle máximo do relacionamento." (p. 61s).

"A oração que se baseia no relacionamento, e não na negociação, pode ser a maneira mais libertadora de nos conectarmos com um Deus cujo ponto de vista nunca poderemos assimilar e mal conseguimos imaginar. [...] Não precisamos golpear tambores ou oferecer animais em sacrifício para receber a plena atenção de Deus. Nós já a temos." (p. 67).

"A tentativa de esconder alguma coisa de Deus é bobagem, pois ele sabe tudo sobre mim. [...] Posso sentar-me calado diante de Deus, e ainda assim nos comunicamos - às vezes até melhor." (p. 75).

"[na oração] aprendo que Deus e eu temos uma visão diferente do uso do poder e uma diferente concepção do tempo. Deus não precisa provar que é Deus." (p. 79).

"Walter Brueggemann sugere uma razão óbvia para a ingenuidade no livro de Salmos: 'É porque a vida é o que é e porque esses poemas foram concebidos para dirigir-se à vida em sua totalidade, não apenas a parte dela'. Ele considera chocante visitar certas igrejas evangélicas entusiastas e ouvir hinos alegres, quando metade dos salmos são canções de lamentação, protesto e queixa sobre a incoerência que se prova neste mundo. Fica evidente pelo menos que uma igreja que segue cantando ‘hinos alegres’ diante da realidade crua está fazendo algo muito diferente do que faz a própria Bíblia." [...] Deus formou uma aliança baseada no mundo como ele é, cheio de falhas, ao passo que a oração pede explicações a Deus pelo mundo como este deveria ser." (p. 81).


Na próxima semana, tem mais. Amanhã, nova reflexão.

Abraços a todos.

na Graça,

Jefferson